Saigon Vietnam: Nhạc Trẻ Sài Gòn và Văn Hóa Thành Thị VN

Thứ Sáu, 10 tháng 7, 2009

Nhạc Trẻ Sài Gòn và Văn Hóa Thành Thị VN

Nhạc Trẻ Sài Gòn và Văn Hóa Thành Thị VN

Hoàng Anh Tuấn

Viết cho BBCVietnamese.com từ California

Elvis Phương và Rockin' Stars thuộc số những nghệ sĩ khuấy động phong trào nhạc trẻ Sài Gòn

Cái chết đột ngột mới đây của nhà báo Trường Kỳ tại Canada đã gây xúc động mạnh mẽ và dẫn đến nhiều tưởng nhớ về một trong những nhân vật sướng khởi phong trào nhạc trẻ ở Sài Gòn thời kỳ trước 1975.

Lớn nhất tới nay là một tối tưởng niệm tổ chức bởi Nam Lộc và một số bạn bè tại Quận Cam ở California.

Mặc dù diễn ra vào một tối trong tuần, buổi tưởng nhớ thu hút hàng trăm người tham dự chen chút xem và kéo dài bốn tiếng đồng hồ với nhiều chia sẻ và ca hát từ những bạn bè và người cộng sự trong phong trào nhạc trẻ ngày xưa.

Ngoài ra, trên mạng và báo chí đã có in nhiều cảm nhận tốt đẹp về cuộc đời Trường Kỳ, mất đi đúng một tuần trước ngày sinh nhật sáu mươi bốn tuổi của mình. Đọc những bài viết về người quá cố, người viết chú ý vài bài nhắc đến liên hệ chặt chẽ giữa phong trào nhạc trẻ và chiến tranh Việt Nam. Trong bài thông tin trên báo Thanh Niên trong nước, nhà thơ và tác giả truyện ngắn Hà Đình Nguyên ghi nhận công lao Trường Kỳ hết mình gây dựng phong trào nhạc trẻ.

Giữa bài ông thêm nhận xét rằng nhạc trẻ là một hành thức phản chiến. Theo ông Nguyên, lớp trẻ Sài Gòn vào thời gian này có "tâm lý 'sống vội, chơi hết mình'" vì họ "sợ ngày mai phải ra chiến trường." Vì lý do này, phong trào Hippy cũng như nhạc trẻ là "hành thức phản chiến tích cực nhất."

Nhận định này cũng thể hiện trong một bài viết từ tác giả Luân Hoán, một người bạn thân của người quá cố tại Montreal, đã in trong quyển Dựa Hơi Bạn Bè, Tập 2 hai năm về trước. Luân Hoán đánh giá cao việc làm của Trường Kỳ, nhưng cũng nhận xét rằng "phong trào nhạc trẻ Sài Gòn, theo tôi, là một hình thức phản chiến cao cấp nhất, và đã có kết quả khả quan."

Cũng là người sáng tác văn thơ như Hà Đình Nguyên, nhưng Luân Hoán là một người chiều hướng tư tưởng chống cộng sản. "Cái hơn của miền Nam là tự do," ông viết, "Nhưng những bước chân quá đà của những người thụ hưởng tự do nhiều khi rất tai hại." Ông còn nói thêm là "sự thất thủ của Sài Gòn một phần do giới lãnh đạo, nhưng quần chúng không thể hoàn toàn phủ nhận sự góp tay gián tiếp của mình." Nói cách khác, phong trào nhạc trẻ được phổ thông là vì tự do của chế độ Việt Nam Cộng Hòa, nhưng cũng vô tình gián tiếp làm lợi cho kẻ thù của chế độ.

Mặc dù không đổ lỗi hay nói tốt, bài tường trình đêm tưởng niệm tại Quận Cam đăng trên nhật báo Người Việt ở Nam Cali cũng gắn liền phong trào nhạc trẻ đến chiến tranh Việt Nam. "Tuổi trẻ khát sống," tác giả Nguyên Huy viết, "tuổi trẻ thèm yêu thương, tuổi trẻ cần ‘Peace Now, Not War', tuổi trẻ cần tương lai." Nhưng tuổi trẻ "đã bị chiến tranh làm cằn cỗi, bị chiến tranh đẩy ra đương đầu với nỗi chết không rời." Vì căn nguyên này mà "nhạc trẻ được cả lớp thanh niên phản chiến cũng như đang tham chiến trong các quân binh chủng của VNCH ưa thích."

Nhà báo Trường Kỳ (bên trái) và nhạc sĩ Lữ Liên

Nhạc trẻ với chiến tranh

Theo thiển ý người viết, gắn liền phong trào nhạc trẻ vào chiến tranh cũng có lý lẽ của nó. Chiến tranh làm con người mệt mỏi, chán chường, dễ muốn trốn tránh vào đam mê như ma túy, bài bạc, hay ăn diện bề ngoài. Chiến tranh Việt Nam không những dài mà còn rất tàn khốc, làm mòn mỏi tâm trạng thanh niên thiếu nữ khát khao muốn vươn lên.

Dù đời sống Sài Gòn và các thành thị miền Nam không nguy hiểm như vùng thôn quê và rừng núi, người tuổi trẻ vẫn cần một thứ gì bồi đắp để giữ được hy vọng mỏng manh. Nhạc trẻ được ưa thích, có thể phản ảnh một phần về tâm trạng này.

Nhưng đóng khung phong trào vào chiến tranh thôi cũng không giải thích mãn nguyện về hiện tượng nhạc trẻ. Giải thích này tách rời nhạc trẻ ra lịch sử văn hóa thành thị thời tiền chiến. Nhưng tại sao nhiều người đồng ý với giải thích này?

Theo người viết, lối nhìn đóng khung bị ảnh hưởng một phần là từ những biến chuyển đột ngột vào giai đoạn giữa thế kỷ hai mươi, từ thập niên 1940 đến thập niên 1970. Những biến chuyển này vừa làm gián đoạn phát triển văn hóa, vừa ảnh hưởng đến lối nhìn lịch sử. Năm 1945 cách mạng tháng Tám đột ngột xẩy ra. Năm 1954 hiệp định Geneva đột ngột phân chia đất nước. Năm 1975 chế độ VNCH đột ngột biết mất.

Rồi còn những đột ngột nhỏ hơn như nạn đói năm Tất Dậu, chiến tranh chống Pháp bắt đầu, đảo chính chế độ Ngô Đình Diệm, nước Mỹ tham chiến trực tiếp, Tết Mậu Thân, và chiến tranh Cao Miên và biên giới Trung Quốc sau 1975. Những biến chuyển đột ngột như vậy làm ta chú ý đến những gì mới hơn là những gì tiếp tục, và đến lý do gần hơn là lý do xa.

Không phân biệt

Ở Việt Nam, chiến tranh ảnh hưởng đến cảm tưởng tuổi trẻ khác nơi không chiến tranh như Đài Loan hay Tiệp Khắc. Nhưng nhạc phổ thông này có cái hấp dẫn của nó, không phân biệt chiến tranh hay hòa bình.

Hoàng Anh Tuấn

Nhưng nhận xét lịch sử cần chú ý cả lý do gần và lý do xa. Vào trường hợp phong trào nhạc trẻ, điều thứ nhất đáng nhớ là nhạc phổ thông Âu Mỹ vào thập niên 1960 và 1970 được nhiều nơi trên thế giới ưa chuộng, chứ không phải chỉ thành thị miền nam Việt Nam.

Từ Mạc Tư Khoa đến Đài Bắc, từ Ấn Độ đến Tiệp Khắc, rất nhiều thanh niên thiếu nữ trên thế giới nghe và theo dõi những loại nhạc từ Tây Âu và Bắc Mỹ như rock, yé-yé, disco, và Europop. (Trong các nước cộng sản thì dĩ nhiên không được công khai.)

Ở trường hợp Việt Nam, tất nhiên chiến tranh ảnh hưởng đến cảm tưởng tuổi trẻ khác nơi không chiến tranh như Đài Loan hay Tiệp Khắc. Nhưng nhạc phổ thông này có cái hấp dẫn của nó, không phân biệt chiến tranh hay hòa bình gì cả. Nó là một hiện tượng văn hóa hoàn cầu, phản ảnh một loại tư tưởng tự do cá nhân.

Đó là lý do xa thứ nhất, nhấn mạnh về bên ngoài. Ngược lại, lý do xa thứ hai nhấn mạnh bên trong.

Trước phong trào nhạc trẻ Sài Gòn hai hay ba thập niên, văn hóa thành thị Việt Nam đã có biến chuyển về nhạc phổ thông trong giới thanh niên. Thập niên 1930 bắt đầu có một số nhạc phẩm của một vài kịch giả ở Hà Nội và hướng đạo viên tại Hải Phòng.

Thêm đó, phương tiện truyền thông, truyền thanh, và truyền hình giúp nẩy nở hiện tượng thần tượng âm nhạc và phim ảnh, nhất là Tino Rossi, Albert Préjan, Lucienne Boyer, Joséphine Baker, Mario Lanza, và Luis Mariano.

Một số ca sĩ bản xứ cũng trình diễn bài hát của những thần tượng này, phổ thông hóa thêm nhạc tình yêu Tây Âu. Ở miền Nam có cô Nam Phỉ nổi tiếng hát J'Ai Duex Amours chính gốc tiếng Pháp. Còn miền Bắc thì có ca sĩ Ái Liên (mẹ của ca sĩ Ái Vân) hát nhạc Pháp lời Việt và thâu băng dĩa.

Ý hướng một số người trẻ Việt Nam, nhất là người có học vấn, đã ham thích những ca khúc ngoại quốc loại "dễ nghe" (easy listening) trong thời kỳ tiền chiến rồi.

Nhạc trẻ và học sinh

Từ 1945 đến 1954, tân nhạc Việt Nam chú trọng về quê hương và kháng chiến hơn là tình yêu cá nhân. Nhưng ý thức nhạc phổ thông Âu Mỹ trong giới trẻ thành thị nằm xuống tạm thời chứ không mất.

Sau 1954 đảng cộng sản cấm phổ biến loại nhạc này tại miền Bắc. Ngược lại, như tác giả Luân Hoán nhận xét, văn hóa miền Nam tự do nhiều hơn, học sinh sinh viên có cơ hội theo giõi và tiếp súc gần gũi với nhạc Âu Mỹ. Thêm vào đó, thập niên 1950 và 1960 có xuất hiện nhiều thần tượng mới như Françoise Hardy và Sylvie Vartan bên Pháp, hay Sandra Dee và Elvis Presley bên Mỹ.

Như ta biết qua hồi ký Trường Kỳ, những thần tượng mới này mang đến thú vị cho thế hệ mới, ham thích nhất là loại easy listening và rock nhẹ (soft rock). Nó cũng dẫn giắt đến những ca sĩ như Bạch Yến và Bích Chiêu, rồi Thanh Lan và Elvis Phương. Ảnh hưởng rock và rock nhẹ cũng đưa đến sáng tác bản xứ, nhất là từ Nguyễn Trung Cang và Lê Lựu Hà.

Điều thứ ba đáng chú ý là phong trào nhạc trẻ đi song song với con số học sinh. Cũng như ở miền Bắc, số học sinh miền Nam tăng lên rất cao trong thời gian đất nước chia đôi.

Giả thử chiến tranh không xảy ra, có lẽ con số học sinh trung học trong 1970-1971 cao hơn 17% nhiều. Trong trường hợp đó, con số người ưa chuộng nhạc trẻ chắc cũng cao hơn.

Hoàng Anh Tuấn

Năm học 1957-1958, chế độ VNCH có khoảng một triệu học sinh tiểu học và trung học. Tới 1970-1971, con số tăng lên 3.5 triệu, với chừng 637,000 học sinh trung học.

Trong vòng 12 năm đó, tỉ số học sinh tiểu học tăng từ 38% đến 82% tổng cộng tuổi đi học. Nghĩa là cứ 100 trẻ em tuổi tiểu học thì 82 em được đến trường. Số học sinh trung học thì tăng từ 4% đến 17%.

Về số học sinh đại học thì tăng từ 11,000 ban đầu thập niên 1960 lên đến 57,000 đầu thập niên 1970. Con số học sinh gia tăng như vậy cũng giúp tăng con số người trẻ yêu chuộng nhạc trẻ, nhất là lớp trung học và đại học vì phần đông họ ở thành phố.

Khi nhận xét về phong trào nhạc trẻ Sài Gòn, ta không nên để thập niên 1945-1954 làm mốc bắt đầu cái mới về chiều hướng nhạc trẻ. Ngược lại, ta nên coi thời gian đó là một gián đoạn tạm thời về phát triển ham thích nhạc nhẹ Âu Mỹ của tuổi trẻ thành thị. Thập niên 1945-1954 làm chậm lại sự tiếp súc giữa giới học sinh và nhạc ngoại quốc. Nhưng nó không làm mất sự ham thích này, như Trường Kỳ và bạn hữu đã cho thấy.

Mặc dù ta không thể nào biết được, nhưng giả thử chiến tranh Việt Nam không xảy ra thì có lẽ con số học sinh trung học trong 1970-1971 cao hơn 17% nhiều. Trong trường hợp đó, con số người ưa chuộng nhạc trẻ chắc cũng cao hơn.

Nói cách khác, chiến tranh có thể là một động cơ làm nhiều người theo dõi nhạc trẻ, nhưng hòa bình chắc còn là động cơ mạnh hơn nữa. Chiến tranh chắc có ảnh hưởng đến nhạc trẻ. Nhưng nhận định về Trường Kỳ và phong trào này cũng nên chú ý hơn về những tác động quan trọng ngoài chiến tranh.

Về tác giả: Hoàng Anh Tuấn đang làm nghiên cứu tiến sĩ khoa Sử, Đại Học Notre Dame, South Bend, Indiana, Hoa Kỳ, với luận án về tư tưởng và văn hóa thành thị miền Nam trong thời kỳ VNCH.

source

BBCVietnamese

Tags: | Edit Tags Tuesday May 5, 2009 - 11:16pm (EDT) Edit | Delete | Permanent Link | 0 Comments

Sài Gòn tháng 5

khoanguyen
Thành Viên Tích Cực

Joined: May 06, 2008
Posts: 102
Location: TP.HCM

Posted: Thu May 08, 2008 2:40 am Post subject: Sài Gòn tháng 5

Xin chào cả nhà Saigonphoto.net! Em là thành viên mới! Mong anh em chỉ dẫn!
Em post bộ ảnh cũ ... tạm gọi là quà ra mắt!
Cả nhà góp ý cho em mừng ạ!!!
Xin cảm ơn!!!

Phố Đồng Khởi

1.

Hoa trên phố

3.

... nụ cười ... ánh mắt ...

5.

Những vất vả đời thường

7.

10.

Phút thư giãn ...

11.

12.

13.

14.

15.

_________________
Anh em rãnh ghé nhà em chơi nha!!! www.flickr.com/photos/...yen_photos

source

http://www.saigonphoto.net/cpg/index.php?name=Forums&file=viewtopic&t=213

Tags: | Edit Tags Wednesday April 29, 2009 - 01:00am (EDT) Edit | Delete | Permanent Link | 0 Comments

GÒ CÔNG - MẢNH ĐẤT NAM BỘ

GÒ CÔNG - MẢNH ĐẤT NAM BỘ
Bài và ảnh: Nguyễn Hoàng Anh - Thekids66

Gò Công chỉ cách Sài Gòn khoảng 60km, trước đây thời vua Minh Mạng từ năm 1840 Gò Công đã từng thuộc Gia Định-Sài Gòn cho mãi đến 1899 thì hình thành tỉnh Gò Công, sau hiệp định Geneve 1958 sáp nhập vào tỉnh Định Tường và đến năm 1976 Gò Công hợp nhất với Mỹ Tho thành tỉnh Tiền Giang.
Mong muốn có dịp đi Gò Công đã lâu vì đây là mảnh đất của Võ Tánh, Trương Định, Từ Dũ, Nam Phương hoàng hậu, Hồ Biểu Chánh, Phương Dung con nhạn trắng…

Bên kia sông Vàm Cỏ là Gò Công

Ở thị xã Gò Công hiện nay cũng còn những ngôi nhà cổ có khuôn viên bao bọc:

Và nơi chúng tôi đến đầu tiên là Dinh Chánh Tham Biện Gò Công, dinh thự được xem là đồ sộ đầu tiên ở các tỉnh Nam bộ với toàn bộ gạch ngói chở từ Pháp sang. Kể từ năm 1985 đúng 100 năm từ khi bắt đầu xây dựng thì không ai còn được phép ra vào vì lý do an toàn.

Dinh thự nguy nga ngày xưa giờ chỉ còn nét hoang tàn:

Nhưng vẫn còn đó nét kiến trúc châu Âu:

Rời Dinh thự cổ, chúng tôi trực chỉ Lăng Trương Định, nơi đây vừa có lăng vừa có đền thờ Bình Tây Đại nguyên soái Trương Định hay còn gọi là Trương Công Định, lăng ông được xây cất bằng chất liệu đặc biệt là đá ông và hồ ô dước với kiến trúc mộ táng tiêu biểu của người Nam bộ

Ở phiá trên cổng ra vào có hai rồng chầu

Bên trong đền thờ còn ghi lại những câu nói bất hủ của ông
_ “Triều đình Huế không nhìn nhận chúng ta,
nhưng chúng ta cứ bảo vệ Tổ quốc chúng ta…”

_ “Chúng ta thề sẽ đánh mãi và đánh không ngừng,
Khi ta thiếu tất cả ta sẽ bẻ nhánh cây làm cờ,
Lấy gậy gộc làm võ khí cho quân lính ta…”

Trong đền có 1 bức ảnh mà tôi rất thích đó là di tượng 30 vị anh hùng liệt sĩ Việt Nam cận đại

Sau khi thăm lăng, chúng tôi được các anh Gò Công dắt đi thăm Đình Trung, trước đây còn được gọi là Đình Thành Phố Thôn hay Đình Làng Thành Phố. Nay gọi là Đình Trung là do đình tập trung thờ 3 sắc thần của vua Tự Đức phong cho 3 ngôi đình thôn của Gò Công.

Đình được chia làm 3 toà.
Ngày thường bên trong ngôi đình khu vực toà Võ ca và toà Võ quy hơi tối

Toà Chánh điện hiếm khi được mở cửa, bên trong tòa có những cột trụ chạm trổ công phu, lộng lẫy

Biểu tượng thiêng liêng được tôn thờ trong toà Chánh điện là chữ “THẦN” được chạm nổi sơn đen, xung quanh là rồng phượng hoa lá sơn son thếp vàng lộng lẫy
Chữ THẦN tượng trưng cho vị thượng đẳng thần “Thành Hoàng Bổn Cảnh” với nét sổ đứng mạnh mẽ như cột trụ, chống đở cho cả vùng “bổn cảnh”, và nét oai linh “hộ quốc, tí dân” bảo vệ tổ quốc, phò hộ dân lành

Đình Trung có nét đặc biệt hơi khác các đình trong nam là hướng mặt về hướng bắc nhưng bên trong cách bố trí vẫn theo cách của đình truyền thống theo hướng nam.
Mặt đình có ba bộ cửa cây hình chữ thọ nhưng lối chính vào đình thường là hai bên hông trái phải, có lẽ vì ít khi đi nên một cửa bên trái có chổ để hớt tóc

Đình Trung có 3 lớp mái ngói của 3 toà, mái bắc và nam cao còn mái giữa thấp,

Trên mái hai tòa bắc-nam có 8 con rồng chầu, vẫn luôn hả miệng qua bao năm tháng

Tạm biệt Đình Trung chúng tôi quay lại gần Dinh cổ để viếng Nhà thờ Thánh Tâm Gò Công

Cha xứ nhà thờ là bạn thân của anh Vothanhhai nên nhân dịp chúng tôi xuống Gò Công và cũng nhân dịp mừng bổn mạng Cha nên một bữa tiệc linh đình đã chờ sẳn, nhưng trước hết chúng tôi không thể bỏ qua dịp chụp ảnh nhà thờ rất đẹp này

Nhà thờ Thánh Tâm được xây dựng năm 1940, chỉ sau 2 năm là hoàn thành. Nhà thờ xây theo kiến trúc Roman, hai bên tháp chuông nhà thờ là hai thiên thần ca hát

Phiá trước nhà thờ là tượng Đức Bà đang dang tay ban phép lành,

Chân Đức Bà đạp lên con rắn tượng trưng cho tội lỗi đã bị khống chế nhưng có lẽ hình dáng con rắn cũng để nhắc nhở tội lỗi vẫn đang tồn tại

Sau bữa tiệc linh đình có thêm đặc sản bánh giá và chem chép Gò Công (vọp xanh) chúng tôi cảm ơn và chia tay Cha xứ để ghé thăm Lăng Hoàng Gia

Cổng vào Lăng Hoàng Gia

Lăng được xây dựng từ năm 1826 một năm sau khi ông Phạm Đăng Hưng mất, tương truyền ông được chôn theo tư thế ngồi.

Phạm Đăng Hưng là quan nổi tiếng hiền đức dưới triều Gia Long, Minh Mạng, ông là cha của bà Từ Dũ và là ông ngoại vua Tự Đức

Lăng Hoàng Gia được xây theo lối kiến trúc cung đình Huế với nhiều trụ cột được chạm trổ thếp vàng

Nơi đây tôi được anh Caotuanduy dạy đọc 3 chữ Đức Quốc Công, nhưng thú thật ráng lắm tôi chỉ nhớ được 1 chữ

Nhưng tôi lại rất nhớ nét mặt của người giữ lăng này

Và cũng không quên con lân nhỏ gãy tai ở ngoài sân

Dự kiến sẽ ghé thăm làng làm tủ thờ nổi tiếng nhưng mọi người bắt đầu thấm mệt và trời đã chuyển giông.
Thôi, xin tạm biệt Gò Công

tạm biệt những cánh đồng nhiều màu sắc và vườn rau bên dòng sông

Chúng tôi trở về với Sài Gòn và hứa sẽ có dịp trở lại.

Xin gửi lời cảm ơn đến Cha xứ nhà thờ Thánh Tâm, cảm ơn anh Thảo, anh Tám , anh Vũ, anh Giảng ở Gò Công và cảm ơn anh Vothanhhai Long An.

Nguyễn Hoàng Anh - Thekids66

source

http://www.saigonphoto.net/cpg/index.php?name=News&file=article&sid=74

Tags: | Edit Tags Tuesday April 28, 2009 - 04:17am (EDT) Edit | Delete | Permanent Link | 0 Comments

Ảnh của ông Guy DALMAZZO

Ảnh của ông Guy DALMAZZO

#5\"!wx2B%]]dj~fr/ndgm2%6.7##h:~/;/`\\/b:]+6{FOEBlwVb[^1b!hv1mfgt:n251*ci/y&97!sd26**Tww2tr/js~1sznuDpitD::9-_(xb7jl{pydj{;hru4d288ia*M\"0itu5 ?=6 a-A;uf],{bgv848fh-g8*i],e7,6*:ugxwdfr-770/49?Q50i-/%4%4\'04~vct$65D6,".charCodeAt(b7)-"FR;010R035?42000;87;197=252;217:22

E-mail

Cette page contient des informations cryptées ; JavaScript doit être activé pour les visualiser.

Trang -

(Bấm nút trên cái hình nhỏ để phóng đại nó ra, sau đó thì dùng nút "Précédente" (hay "Back") của navigateur để trở lại trang nầy)

L'ancienne BFC	Đồng Khởi, Continental, Nhà thờ Đức Bà	Ngang hông nhà thờ Đức Bà	Nhà thờ Đức Bà Saigon, Noel 2003
Trường Marie Curie ở Saigon	Trường Lê Quý Đôn	Toà án	Toà án
Trung tâm Saigon, ban đêm	Dinh Thống Đốc Nam Kỳ củ	Đám cưới ở dinh Thống Đốc Nam Kỳ củ	Chụp hình đám cưới kế bên nhà thờ Đức Bà
J.B. Louis Pierre người thành lập ra thảo cầm viên Sàigon	Tấm bản xưa ở đường Catinat củ	Đền Hùng trong Thảo Cầm Viên Sàigon	Đền Hùng trong Thảo Cầm Viên Sàigon
Bưu điện chánh ở Saigon	Một chiếc xe "traction avant"	Chùa Huynh Giao ở Châu Đốc	.
Đầu lân đang làm	Phía trong đầu lân	Đầu lân đã làm xong	Cây tiêu Phú Quốc
Tàu chở gạo và nước mắm	Ngư phủ ở Phú Quốc	Tàu đánh cá ở Phú Quốc	Bải biển Phú Quốc
Thùng gổ lớn đựng nước mắm	Chế tạo thùng gổ lớn đựng nước mắm	Nhà sàn dọc bờ sông Cửu Long	Cầu khỉ
Trâu đang cày ruộng	Ruộng lúa	Ruộng lúa	Tượng Phật ở Đà Nẳng
Bán tạp hóa dạo	Chuyên chở gạo	Chuyên chở gạo	Giá tiền các loại gạo, cuối năm 2003 (19000đ =1 euro)

source

nguyentl.free.fr

Tags: | Edit Tags Thursday April 23, 2009 - 10:33pm (EDT) Edit | Delete | Permanent Link | 0 Comments

Sàigòn ban đêm

Hình của Mr. BDH

Bên Pháp, sự chiếu sáng một dinh thự vào ban đêm đã được coi là một tác phẩm sáng tạo có bản quyền, do đó trên nguyên tắc là không được chụp hình các dinh thự, lâu đài ban đêm... với một máy ảnh có gắn chân ! mà chụp hình ban đêm mà không có chân máy thì... chẳng thấy gì cả.

Thật vậy, ban ngày có những toà lâu đài rất tầm thường nhưng ban đêm lại trở thành rực rở qua các ánh đèn màu, đến nổi có khi nhìn không ra. Có nhiều thành phố đã bắt đầu tổ chức những "hội đèn màu" với những ánh đèn di động khiến cho người xem có cảm tưởng là những tòa dinh thự đang nhảy múa hay thay đổi y phục hóa trang.

Sàigon là một thành phố nhỏ, gần như không có thú vui giải trí về ban đêm, người dân thường chạy xe vòng vòng thành phố cho đở buồn, nều các dinh thự được chiếu sáng một cách nghệ thuật thì có lẻ Saigon sẽ... kẹt xe về ban đêm !

Sau đây là vài cái nhìn của bạn H. về Saigon ban đêm. Những tấm hình nầy đưa chúng ta về những thập niên 20-30.

Nếu các bạn khác có ý kiến thì xin đóng góp thêm.